Класковский: Режим рассматривает БПЦ как ветвь идеологической вертикали

Да уж, врезался в сознание правителя Беларуси 2020 год. 14 марта на встрече с Синодом Белорусской православной церкви (БПЦ) Александр Лукашенко не преминул напомнить, что тогда “некоторые священники (к сожалению, и некоторые православные) занялись, мягко говоря, политикой”.

Сегодня вождь режима пытался сделать акцент на вечном, на моральных ценностях, но у него проскользнуло, что “нынешняя встреча имеет большое значение в современных геополитических условиях и накануне важных политических событий внутри страны”. И это, на самом деле, главный штрих, пишет политический аналитик Адександр Класковский.

На какую бы тему Лукашенко ни рассуждал, он держит в голове прежде всего вопросы собственной власти. Правитель уже готовится переназначить себя на новый срок в 2025 году и озабочен полной лояльностью всех институтов, включая церковь.

Лукашенко сегодня подчеркнул, что “межконфессиональный мир — главнейшее достижение Беларуси”. Однако это не заслуга нынешних властей. Традиции религиозной толерантности формировались на белорусских землях столетиями, они выстраданы в крайне неблагоприятных исторических условиях.

При этом общество расколото, о чем свидетельствует независимая социология. Но расколото отнюдь не по конфессиональному признаку. Ядра твердых приверженцев и убежденных противников режима буквально ненавидят друг друга. Некоторые политологи склонны говорить даже о признаках холодной гражданской войны.

И ответственность за этот глубочайший раскол лежит именно на властях. Да, после драматических событий 2020-го они объявили 2021-й Годом народного единства, учредили соответствующий праздник, создали комиссию по возвращению тех, кого назвали “беглыми” — политических эмигрантов. Но эти жесты оказались слабыми, неискренними.

Закавыка в том, что режим теперь может держаться только на страхе, репрессиях. Реформироваться он не хочет. Так что путей к реальному национальному примирению не видно. Какое уж тут христианское всепрощение! Правящая верхушка продолжает мстить за испуг 2020-го, страхуется от новых потрясений жестокими методами. Власти готовы признавать гражданами, народом только своих сторонников.

Тех же, кто против нынешнего режима, превращают в изгоев во всех смыслах. В речах с высоких трибун, во время пропагандистских сеансов ненависти инакомыслящих называют “отморозками”, изображают нелюдями, выродками. И даже формально лишают гражданских прав: эмигрантам отказано в получении за границей белорусских паспортов, голосовании на выборах. Тех, кто осужден по “экстремистским” статьям, согласно прошлогоднему закону могут и вовсе лишать гражданства. Многих политзаключенных содержат в пыточных условиях, им не дают даже того, что положено за решеткой.

Но иерархи БПЦ, понятное дело, не рискнут возвысить голос в защиту этих страждущих, в числе которых — и матери малолетних детей, и серьезно больные люди.

В 2020-м против насилия властей, жесточайше душивших массовые протесты, выступили деятели разных конфессий. За такую нонконформистскую позицию Лукашенко ополчился на тогдашнего лидера белорусских католиков митрополита Тадеуша Кондрусевича. Ему несколько месяцев не давали возвратиться в Беларусь из Польши, а потом, судя по всему, вынудили уйти в отставку.

Возглавлявшего же БПЦ митрополита Павла, который в августе 2020-го тоже осторожно призвал остановить насилие, вскоре (похоже, по настоянию Минска) перевели служить в Россию. Его сменил исключительно лояльный митрополит Вениамин.

Проявления “политической крамолы” среди священнослужителей власти подавляли невзирая на конфессиональную принадлежность. По данным инициативы “Хрысціянская візія” (“Христианское видение”), с сентября 2020 года обыскам, задержаниям, судам, арестам, уголовным преследованиям, штрафам, пыткам и угрозам подверглись 19 православных, 25 римско-католических, 5 греко-католических, 25 протестантских священников, пасторов и служителей.

И как раз сегодня телеграм-канал “Хрысціянскай візіі” сообщил, что суд в Минске приговорил к трем годам лишения свободы католического верующего, выпускника Института теологии Белгосуниверситета Владислава Белодеда. Тот, как сообщал ранее телеграм-канал, “во время мирных протестов 2020 года активно участвовал в общих христианских молитвах о прекращении насилия и беззакония”.

Иными словами, после 2020-го сверху всем был послан выразительный сигнал: можно и должно молиться только на нынешний режим и его вождя. Он здесь и царь, и бог, и воинский начальник.

По сути, правитель смотрит на БПЦ как на ответвление своей идеологической вертикали. Сегодня он посетовал, что “белорусское общество испытывает беспрецедентное давление на уровне идей и ценностей”. А также призвал иерархов — передаем в пересказе пресс-службы Лукашенко — “сосредоточиться на следующих вопросах: все ли делается для того, чтобы чужие люди с недобрыми мыслями не ступили в белорусские храмы, не стали менять устои, диктовать, как жить”.

Митрополит Вениамин, в свою очередь, дал понять, что четко ориентируется, кто свой, а кто чужой. В стилистике идеологического работника он отметил, что “противостояние в духовной сфере — это борьба на незримом фронте”, что в вопросах защиты общества от возникающих угроз “необходимо работать на опережение”.

Он сделал акцент на воспитании у молодых людей “верности, преданности, жертвенности”, необходимости прививать юношеству “настоящую, бескорыстную любовь к Родине”. И подчеркнул, что в его понимании подход государства и церкви к воспитанию молодежи “в корне отличается от того патриотизма, который пропагандируют деятели националистического толка”.

Де-факто же в этих пассажах речь идет о казенном патриотизме, когда власть требует от человека безропотного подчинения, отказывая в праве предъявлять требования к государственной политике, влиять на нее. Протест же 2020 года хоть и развернулся под бело-красно-белыми флагами, но был отнюдь не националистическим. Им двигало желание белорусов заявить о своих политических и гражданских правах, и прежде всего — праве избирать власть.

Вместе с тем для тех, кто хочет перемен, все очевиднее, что они упираются в вопрос суверенитета Беларуси, ее отвязки от агрессивной империи. БПЦ же, напомним, является, по сути, филиалом Русской православной церкви, руководство которой поддерживает имперскую политику Кремля.

Лукашенко в этом плане оказался между молотом и наковальней. Он не заинтересован увязать еще глубже в содействии московской агрессии, посылать на войну в Украину своих солдат. Но вынужден подыгрывать Владимиру Путину, оправдывать его шовинизм.

Были времена, когда Лукашенко прозрачно намекал, что хотел бы большей автономии БПЦ. Однако после 2020 года такие темы затрагивать рискованно. Напротив, в прошлом году он публично поддержал вызвавшую критический резонанс “русскомирскую” активность Свято-Елисаветинского монастыря, в частности сбор помощи для российских военных на фронте: “Вы делаете правильно. Не обращайте внимания на десяток-другой проплаченных людей”.

Как видим, режим подходит к проявлению политической позиции религиозных деятелей по-разному. Он карает тех, кто возвышает голос против бесчинств авторитарной власти, но демонстрирует благодушие, когда речь идет о фактической поддержке имперской агрессии под маркой гуманизма и сострадания. Попробовали бы священники или монахи вот так, упирая на сострадание, собирать помощь политзаключенным — вмиг бы загремели на нары.

И еще характерный штрих. В январе Лукашенко подписал закон, согласно которому в течение года религиозные организации в Беларуси должны пройти перерегистрацию.

Ранее подобный закон коснулся политических партий, под маркой перерегистрации все оппозиционные структуры были ликвидированы. Можно предположить, что теперь подобным образом зачистят и сочтенные нелояльными религиозные общины.

Подготовка режима к переоформлению власти вождя в будущем году разворачивается по всем направлениям, включая религиозное. Все должны твердо усвоить, на кого положено молиться в Беларуси.

"Позiрк"